Storia del cristianesimo in Gran Bretagna

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La storia del cristianesimo in Gran Bretagna copre le organizzazioni religiose, le politiche, la teologia e la religiosità popolare fin dai tempi antichi.

Inghilterra

La pagina di Chi-rho illuminata dei Vangeli di Lichfield dell'VIII secolo.

Celti

Articolo principale: Cristianesimo celtico

La prima storia del cristianesimo in Gran Bretagna è molto oscura. Leggende medievali riguardanti la conversione dell'isola sotto il re Lucio[2] o da una missione di San Filippo[4] o Giuseppe di Arimatea[6] sono stati screditati; sembrano essere stati dei pio falsi introdotti nei tentativi di stabilire l'indipendenza[7] o anzianità[5] nella gerarchia ecclesiastica formalizzata in seguito alla conquista normanna dell'Inghilterra e del Galles. Le prime testimonianze archeologiche e documenti credibili che mostrano una comunità abbastanza grande da mantenere chiese e vescovi risalgono al 3 ° e al 4 ° secolo, ma è partita da una piccola base: la delegazione britannica del 353 Consiglio di Rimini ha dovuto chiedere assistenza finanziaria dal suo compagni per tornare a casa.[8] La popolazione romano-britannica sembra essere stata per lo più cristiana dal periodo sub-romano, anche se la Grande Cospirazione nel 360 e l'aumento delle incursioni nel periodo del ritiro romano dalla Gran Bretagna hanno visto molti schiavi. Le invasioni sassoni della Gran Bretagna distrussero la maggior parte della chiesa formale mentre progredivano, sostituendola con una forma di politeismo germanico. Sembra esserci stata una pausa tradizionalmente attribuita alla Battaglia di Badon ma, dopo l'arrivo di Peste di Giustiniano intorno al 547, l'espansione riprese. Quando la Cornovaglia fu soggiogata dal Wessex a Hingston Down nell'838, tuttavia, fu lasciata in gran parte ai suoi abitanti e alle sue pratiche.

Anglosassoni

Ritratto etichettato AVGVSTINVS dalla metà dell'ottavo secolo San Pietroburgo Beda, anche se forse inteso come Gregorio Magno.[un]
Articoli principali: Cristianesimo anglosassone e storia del cattolicesimo in Inghilterra

Il cristianesimo fu in gran parte reintrodotto in Gran Bretagna dalla Missione Gregoriana, c. 600. Stabilendo la sua arcidiocesi a Canterbury, Sant'Agostino non riuscì a stabilire la sua autorità sulla chiesa gallese a Chester, ma la sua missione - con l'aiuto di missionari scozzesi come SS Aidan e Cuthbert - ebbe successo nel Kent e poi in Northumbria: le due province del La chiesa inglese continua ad essere guidata dalle cattedrali di Canterbury e York (est. 735). A causa dell'importanza delle missioni scozzesi, Northumbria inizialmente seguì la chiesa nativa nel suo calcolo della Pasqua e della tonsura, ma poi si allineò con Canterbury e Roma al 664 Sinodo di Whitby. I primi documenti cristiani inglesi sopravvissuti da questo periodo includono i vangeli di Lindisfarne illuminati del VII secolo e i racconti storici scritti dal Venerabile Beda. Gli irlandesi e gli scozzesi adottarono le pratiche romane nel settimo e ottavo secolo; intorno al 768, "l'arcivescovo" Elfodd di "Gwynedd" alla fine convinse i gallesi a seguire, anche se fu solo dopo il regno di Bernard che il vescovo di San Davids fu infine costretto a sottomettersi all'autorità di Canterbury e della chiesa inglese.

Normanni

Cattedrale di Canterbury, ricostruita in stile romanico nel 1070, in stile gotico a seguito di un incendio nel 1174, e in stile perpendicolare dopo un terremoto del 1382.

Nell'undicesimo secolo, i Normanni avevano invaso l'Inghilterra e iniziarono l'annessione del Galles. St Osmund, vescovo di Salisbury, codificò il rito Sarum e, al tempo del suo successore, Roger, era stato sviluppato un sistema di prebende dotate che lasciava posizioni ecclesiastiche indipendenti dal vescovo. La tolleranza dei benefici commendativi consentiva ai ben collegati di tenere più uffici semplicemente per le loro entrate spirituali e temporali, subappaltando i doveri della posizione per abbassare i chierici o semplicemente trattandoli come sinecure. L'importanza di tali redditi ha portato alla crisi dell'investitura, che è scoppiata in Gran Bretagna per la lotta causata dal rifiuto di re Giovanni di accettare il candidato di papa Innocenzo III come arcivescovo di Canterbury. L'Inghilterra fu posta sotto interdizione nel 1208 e Giovanni fu scomunicato l'anno seguente; godette del sequestro delle rendite della chiesa, ma alla fine cedette a causa di rivali nazionali ed esteri rafforzati dall'opposizione papale.[12] Sebbene John abbia rapidamente rinnegato i suoi pagamenti,[12] Da allora in poi innocente prese la sua parte e condannò la Magna Carta, definendola "non solo vergognosa e umiliante, ma illegale e ingiusta".[13] Un grande movimento di riforma o eresia del 14 ° secolo fu Lollardy, guidato da John Wycliffe, che tradusse la Bibbia in inglese. Postumo condannato, il suo corpo fu riesumato e bruciato e le sue ceneri gettate nel fiume Swift.

Anche prima della Conquista, Edoardo il Confessore era tornato dalla Normandia con i muratori che costruirono l'Abbazia di Westminster (1042) in stile romanico. Le chiese cruciformi di architettura normanna spesso avevano profonde cantorie e una torre quadrata, che è rimasta una caratteristica dell'architettura ecclesiastica inglese. L'Inghilterra ha molte antiche cattedrali, tra cui York Minster (1080), Durham Cathedral (1093) e (New) Salisbury Cathedral (1220). Dopo un incendio distrusse la cattedrale di Canterbury nel 1174, i muratori normanni introdussero lo stile gotico, che si sviluppò nel gotico inglese alle Wells e alle cattedrali di Lincoln intorno al 1191. Oxford e Cambridge iniziarono come scuole religiose rispettivamente nell'11 ° e nel 13 ° secolo.

Riforma inglese

Articoli principali: Riforma inglese e storia della Chiesa d'Inghilterra
Thomas Cranmer, arcivescovo di Canterbury e autore dei primi due libri di preghiera comune, bruciato sul rogo durante le persecuzioni mariane, dal libro dei martiri di John Foxe.

Enrico VIII fu chiamato Difensore della Fede (Fidei Defensor) per la sua opposizione alla Riforma di Lutero. L'incapacità di sua moglie di avere un figlio vivo e l'incapacità del papa di permettergli il divorzio mentre gli eserciti di suo nipote detenevano Roma, tuttavia, spinse Henry a convocare il Parlamento per la Riforma e ad invocare lo statuto di praemunire contro la chiesa inglese, portando infine al 1532 Presentazione del Clero e degli Atti di Supremazia del 1534 che stabilirono la Chiesa d'Inghilterra. Una legge approvata lo stesso anno rese un atto di tradimento opporsi pubblicamente a queste misure; SS John Fisher e Thomas More e molti altri furono martirizzati per il loro continuo cattolicesimo. La paura dell'invasione straniera fu una preoccupazione fino alla disfatta dell'armada spagnola del 1588, ma le vendite di terreni dopo la dissoluzione dei monasteri minori e maggiori unirono gran parte dell'aristocrazia dietro il cambiamento. Le ribellioni religiose nel Lincolnshire e nello Yorkshire nel 1536, nel Cumberland nel 1537 e nel Devon e nel Cornovaglia nel 1549 furono presto risolte. La dottrina della Riforma inglese differì poco all'inizio, tranne per quanto riguarda l'autorità reale sulla legge canonica: il luteranesimo rimase condannato e John Frith, Robert Barnes e altri protestanti furono anche martirizzati, tra cui William Tyndale, la cui obbedienza di un uomo cristiano ispirò la rottura di Enrico con Roma e la cui traduzione della Bibbia ha costituito la base della Grande Bibbia autorizzata da Enrico. Nel frattempo, le leggi del 1535 e del 1542 fondevano completamente il Galles con l'Inghilterra.

Per i successivi 150 anni, la politica religiosa variava con il sovrano: Edward VI ei suoi reggenti favorivano un maggior protestantesimo, inclusi nuovi libri di preghiera comune e ordine comune. Sua sorella Maria restaurò il cattolicesimo dopo che i negoziati con il papa ponevano fine alle pretese di Roma nei confronti delle ex terre della chiesa,[14] ma due false gravidanze lasciarono sua sorella Elisabetta I come suo erede. Dopo l'ascensione di Elisabetta, l'atto di uniformità del 1558, l'atto del 1559 e il giuramento di supremazia ei trentanove articoli del 1563 formarono l'insediamento religioso che restaurò la chiesa protestante d'Inghilterra. Le vicissitudini del clero durante il periodo furono satirizzate in "Il vicario di Bray". La bolla papale Regnani in Excelsis sostenere l'Ascesa del Nord e l'irlandese Desmond Rebellions contro Elizabeth si dimostrarono inefficaci, ma altrettanto inefficaci furono gli esiliati mariani che tornarono dalla Ginevra di Calvino come Puritani. James I ha sostenuto i vescovi della chiesa anglicana e la produzione di un'autentica Bibbia inglese mentre allevia la persecuzione contro i cattolici; diversi tentativi contro la sua persona - inclusi i grafici Bye & Polvere da sparo - portarono infine a misure più severe. Carlo I provocò le guerre dei vescovi in ​​Scozia e in definitiva la guerra civile in Inghilterra. Il Parlamento vittorioso di Long ha ristrutturato la chiesa nell'Assemblea di Westminster del 1643 e ha emesso una nuova confessione di fede. (I battisti inglesi hanno creato il loro proprio nel 1689.) In seguito alla Restaurazione, sono state promulgate onerose Leggi Penali contro i non conformisti, incluso il Codice di Clarendon. Carlo II e Giacomo II tentarono di dichiarare le indulgenze reali di altre fedi nel 1672 e nel 1687; il primo fu ritirato in favore del primo Test Act, che - insieme al complotto Popish - portò alla crisi di esclusione, e quest'ultimo contribuì alla gloriosa rivoluzione del 1688.

1689–1945

Una vetrata nella cattedrale di Rochester nel Kent, che incorpora il
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