Du'aa 'del digiuno quando rompe il digiuno

Lode ad Allah.\r \r

'Umar ha detto: il messaggero di Allah\r (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) era solito dire quando rompeva il digiuno: "Dhahaba al-zama 'wa abtalat al-'urooq wa thabata al-ajr in sha\r Allah (La Sete è andata, le vene sono inumidite e la ricompensa è certa se Allah vuole). "

Narrato da Abu Dawood, 2357; al-Daaraqutni,\r 25. Ibn Hajar ha detto in al-Talkhees al-Habeer (2/202): al-Daaraqutni ha detto che il suo isnaad è il sahi.

Il du'aa '"Allaahumma laka sumtu wa 'ala\r rizqika aftartu (O Allah, poiché tu ho digiunato e secondo le tue disposizioni ho spezzato il mio digiuno) "è stato narrato da Abu Dawood, 2358. È un\r mursal hadeeth quindi è da'eef (debole). Al-Albaani lo ha classificato come da'eef in ben dawwad (510)

Detto du'aa 'dopo aver fatto atti di culto è\r profondamente radicato in sharee'ah, come fare du'aa 'dopo aver pregato e dopo aver completato i rituali di Hajj. Il digiuno non è escluso da quello in Sha\r Allah. Allah ha menzionato il versetto di du'aa 'e incoraggiato du'aa' tra i versetti che parlano di digiuno, come dice Allah (interpretazione del\r senso):

"E quando i Miei schiavi ti chiedono (O Muhammad) riguardo a Me, allora (rispondi a loro), sono davvero vicino\r (a loro dalla Mia Conoscenza). Rispondo alle invocazioni del supplicante quando mi chiama (senza alcun mediatore o intercessore). Quindi lasciali\r obbeditemi e credete in Me, così che possano essere guidati bene "

[al-Baqarah 2: 186]

Sottolineando l'importanza di fare du'aa '\r durante questo mese, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah ha detto:

Allah ci dice che è vicino alla sua\r schiavi e risponde alla supplica (du'aa ') di colui che lo chiama. Qui ci sta dicendo della Sua signoria (ruboobiyyah) su di loro e\r che dà loro ciò che chiedono e risponde ai loro du'aa '. Perché se lo invocano significa che credono che Lui è il loro Signore ...\r Quindi ordina a loro due cose, come dice (interpretazione del significato):

"Perciò lascia che obbediscano a Me e credano in Me, così che possano essere guidati bene"

[al-Baqarah 2: 186]

Il primo è che dovrebbero obbedire al Suo\r comanda di adorarlo e di cercare il suo aiuto.

Il secondo è che dovrebbero credere nella Sua\r Signoria (ruboobiyyah) e Divinità (uloohiyyah), e che Egli è il loro Signore e il loro Dio. Quindi si dice che la risposta al du'aa di una persona sia\r indicativo della solidità della sua fede e della perfezione della sua obbedienza, perché il verso di du'aa 'termina con le parole (interpretazione di\r il significato):

"Perciò lascia che obbediscano a Me e credano in Me, così che possano essere guidati bene"

[al-Baqarah 2: 186]

Majmoo 'al-Fataawa, 14/33.

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